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Des erreurs dans le Coran ?

Deux critiques reviennent souvent :

Critique 1 : Le Soleil se couchait dans une source boueuse ?

Certains voient une erreur scientifique dans ce verset :

« Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva que le soleil se couchait dans une source boueuse, et, auprès d’elle il trouva une peuplade [impie]. Nous dîmes : "Ô Dhûl-Qarnayn ! Ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leur égard. »— Sourate Al-Kahf (18:86)

Le Coran ne dit pas que le soleil se couche réellement dans une source.

Il dit : « il trouva que » c’est-à-dire du point de vue de Dhûl-Qarnayn.

C’est comme dire : « Le soleil se lève ». C’est une perception visuelle, pas une réalité physique.

Critique 2 : L'Héritage

Le sunnisme ne repose pas uniquement sur le Coran, il inclut également la Sunnah et l'Ijma.

Le Coran donne des parts pour répartir l’héritage (liste non exhaustive) :

  • Épouse : 1/8 (si enfants), sinon 1/4.
  • Deux Filles ou plus : 2/3 (si pas de fils).
  • Père : 1/6 (si enfants).
  • Mère : 1/6 (si enfants ou plusieurs frères/sœurs), sinon 1/3.

Exemple

Si un homme laisse :

  • Deux Filles (reçoivent 2/3).
  • Un Père (reçoit 1/6).
  • Une Mère (reçoit 1/6).

Le total est 2/3 + 1/6 + 1/6 = 6/6.

Autre exemple

Si un homme laisse :

  • Une Épouse (reçoit 1/8).
  • Deux Filles (reçoivent 2/3).
  • Un Père (reçoit 1/6).
  • Une Mère (reçoit 1/6).

Et que l'on additionne ces parts : 1/8 + 2/3 + 1/6 + 1/6 = 27/24.

On ne peut pas donner 27 parts d'un gâteau qui en contient 24.

La méthode juridique appliquée dans cette situation est nommée Al-Awl.

C'est une réduction proportionnelle. Le gâteau n'est plus en /24, il passe en /27. L'épouse reçoit donc 3/27, les filles 16/27, etc. Le total fait 100% et la proportion entre les parts est respectée.

La critique affirme que cette méthode est un problème, car elle n'est pas mentionnée dans le Coran.

Mais c'est le Prophète ﷺ qui a lui-même désigné Zayd comme l'autorité en matière d'héritage.

« Le plus savant d'entre eux en matière d'héritage est Zayd bin Thabit. »

Et lorsque ce cas (27/24) est apparu, les Compagnons se sont accordés (Ijma) à appliquer Al-Awl.

La critique n’a de sens que si l’on rejette la Sunnah et l’Ijma.

Or, les rejeter n'est pas une critique du sunnisme, mais plutôt de la méthodologie Coraniste .

Ce site présente une réflexion argumentée sur la mission prophétique de Muhammad ﷺ. Il ne vise à offenser personne, mais à encourager un dialogue respectueux autour de questions spirituelles et historiques.